إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الخميس، 22 نوفمبر 2012

حل تمارين جمع المؤنث السالم ( الجمع المنتهي بألف وتاء مزيدتين )


السؤال الأول : 

أقرأ الآيات الآتية ثم أستخرج منها جمع المؤنث السالم وما ألحق به

1- خطوات

2- الحسنات ، السيئات

3- آياتنا

4- أولات

5- مسلمات ، مؤمنات ، قانتات ، تائبات ، عابدات سائحات ثيبات

6- السماوات


السؤال الثاني

أجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالمًا ثم أضعها مجموعة في جملتين مرفوعة في الأولى ومنصوبة في الثانية وأبين علامة النصب

كاتبة:

في حالة الرفع : الكاتباتُ مبدعاتٌ

في حالة النصب : إنَّ الكاتباتِ مبدعاتٌ

 

معلمة

في حالة الرفع : معلماتُ المدرسة حاضرات

في حالة النصب :لعل معلماتِ المدرسة حاضرات

 

سيارة

في حالة الرفع : هذه سياراتٌ مسرعات

في حالة النصب : شاهدت سياراتٍ مسرعات

 

مسافرة

في حالة الرفع : حضرت مسافراتٌ متأخراتٌ

في حالة النصب : استقبلت مسافراتٍ

 

ورقة

في حالة الرفع : سقطت ورقاتٌ

في حالة النصب : جمعتُ ورقاتٍ

 

حمزة

في حالة الرفع : هؤلاء حمزاتٌ

في حالة النصب : أكرمتُ حمزاتٍ

 

طلحة

في حالة الرفع : هؤلاء طلحاتٌ

في حالة النصب : أكرمتُ طلحاتٍ

 

وقفة

في حالة الرفع : الوقفاتُ الكثيرة متعبة

في حالة النصب : وقفتُ وقفاتٍ كثيرة

 

شجرة

في حالة الرفع : غُـرِسَـتْ شجراتٌ

في حالة النصب غرسْـتُ شجراتٍ

 

حشرة

في حالة الرفع : الحشراتُ مضرة

في حالة النصب : ما أخطر الحشرات على الإنسان !

 

ملحوظة

علامة النصب في الأمثلة السابقة كلها هي الكسرة

 

السؤال الثالث :

آتي بمفرد كل مثنى ثم أجمعه جمع مؤنث سالمًا في جملة مفيدة

 
الزينبان

المفرد : زينب

مررت بالزينبات

 

الرسالتان

المفرد : الرسالة

كتبتُ رسالاتِ عتاب

 

المُـدرستان

المفرد : المدَرِّسة

المدَرِّسات مخلصات

 

النخلتان

المفرد : النخلة

شاهدت نخلات كثيرة

 
السؤال الرابع :

أضع جمع مؤنث سالمًا في كل مكان خال فيما يأتي وأبين موقعه الإعرابي وعلامة إعرابه

 أ - قانتات خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

ب‌- المؤمنات مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

ج- الوالدات اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره

د - الحلويات نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

هـ - الأمهات مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

و- المعلمات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

ز – هوايات مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

ح- الطالبات بدل منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره

ط- التلميذات اسم ( ليت ) منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره

ي – المشكلات مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

 

السؤال الخامس :

أجمع الكلمات التالية بكل وجه ممكن

هَـمزة : هَــمَــزات

خُـبْـزة : خُـبْـزات خُـبُـزات خُـبَـزات

قِـرْبة : قِـرْبات قِـرِبات قِـرَبات

لِـحْـيـة : لِـحْـيات لِـحِـيات لِـحَـيات

رُقْـية : رُقْـيات رُقُـيات رُقَـيات

دِجْـلة دِجْـلات دِجِـلات دِجَـلات

كُـسْـوة : كُـسْـوات كُـسُـوات كُـسَـوات

رَمْـية رَمَــيات

شَـهْـوة : شَـهَـوات

نِـعْـمة : نِـعْـمات نِـعِـمات نِـعَـمات

أَكْـلة : أَكَـلات

قَـلْعة : قَـلَـعات

حل تمارين جمع المذكر السالم وما ألحق به


السؤال الأول :

 

 أقرأ ما يأتي وأستخرج جمع المذكر السالم وما ألحق به وأعربه


 1- المؤمنون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

خاشعون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

معرضون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

فاعلون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

حافظون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

2- المجرمون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

مواقعوها : خبر ( أنَّ ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

3- المنافقين : اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

4- للكافرين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم

المؤمنين : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم

5- الخراصون : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

ساهون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

6- للمتقين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم

7- سنين : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع مذكر سالم

8- ساكني : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وهو مضاف

مقيمينا : خبر ( لا نزال ) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

9- المجرمون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

10- المحسنين : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم

11- الأهلون : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع مذكر سالم
 

 السؤال الثاني :

 أجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالمًا ثم أستعمل كل واحد منها في جملة مفيدة

راشد : الراشدون كرماء

عاقل : إن العاقلين كثيرون

قارئ : قارئو القرآن متقنون

زيد : مررت بزيدين

كاتب : الكاتبون أمناء

إسماعيل : زارني إسماعيلون

راكع : الراكعون خاشعون

محمد : المحمدون قادمون

طاهر : طاهرو القلب هم المؤمنون

قانت : كن من القانتين

عمر : العمرون مسرورن

السؤال الثالث :

 حمزة: اتصلت به تاء التأنيث

معد يكرب : لأنه مركب تركيبا مزجيا

أعور: صفة على وزن أفعل ومؤنثه فعلاء

ظمآن : صفة على وزن فعلان مؤنثه فعلى

زينب: علم مؤنث

غلام : اسم جنس (ليس علما ولا وصفا)

رجل: اسم جنس(ليس علما ولا وصفا)

أبيض : صفة على وزن أفعل مؤنثه فعلاء

غضبان: صفة على وزن فعلان مؤنثه فعلى

 السؤال الرابع :

1- المؤمنون

2 المجتهدون

3- عائدون

4- المعلمون

5- الواثقون

6- المسلمين

7- الصايرون

8- الطامحين

9- مخلصين

0 1 - المؤمنين

11- محبوبون

 السؤال الخامس :

مهندسو المصانع مخلصون

إن مزارعي المملكة نشيطون

رأيت بائعي الفاكهة صباحا

كان مسلمو مكة مخلصين

 السؤال السادس والسؤال السابع :

 أعرب ما يأتي

المؤمنون إخوة

المؤمنون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

إخوة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره


 نظرت إلى صانعي المجد

نظرت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحر والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل

إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب

صانعي : اسم مجرور بـ ( إلى ) وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم وهو مضاف

المجد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
 

أولو العلم سعداء

أولو : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف

العلم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

سعداء : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

 
فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل

فاصبر :

الفاء : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

اصبر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )

كما :

الكاف : حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

ما : حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب

صبر : فعل ماض مبني على الفتح

أولو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والمصدر المؤول في محل جر اسم مجرور

من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب

الرسل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

الثمانين : اسم ( إنّ ) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

 

الجمعة، 16 نوفمبر 2012

مناقشات موضوع ( الحكم والأمثال )

س1) ما تعريف الحكمة والمثل ؟ وما الفرق بينهما

الحكمة : هي قول بليغ موجز يحمل في طياته معنى سامياً وتجربة إنسانية عميقة .

المثل : هي قول بليغ موجز يعتمد على حادثة أو قصة مناسبة قيل فيها ويضرب في الحوادث المشابهة لها .

س2) من خطبة أكثم بن صيفي السابقة واستخرج منها أربعاً من الحكم .

الصدق منجاة ، والكذب مهواة،  آفة الرأي الهوى ، العجز مفتاح الفقر ، خير الأمور الصبر ،

س3) للأمثال الجاهلية قيمة أدبية وتاريخية عظيمة . فما هي؟ إنها تصور الحياة الجاهلية وكذلك تعطينا صورة دقيقة للنثر الجاهلي لسلامتها من التغيير وبقائها على صورتها .

س4) الأمثال فن أدبي يتميز بالبقاء . ما معنى هذا القول ؟ أي أن الناس يتناقلونه دون معرفة قائلها .

س5) ما أشهر كتاب ألف في الأمثال ؟ ومن مؤلفه ؟ وكيف رتب له ؟  مجمع الأمثال للميداني رتبها على حروف المعجم .

مناقشات موضوع ( خطبة أكثم بن صيفي بين يدي كسرى )

1.من هو أكتم بن صيفي؟ وما موقفه من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم؟

هو سيد من سادات تميم ، كان يقيم بين قومه ويقصد إليه الرجال يلتمسون عنده الحكمة والرأي السديد .

وحين سمع ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم أرسل رجلين يسألانه عن نسبه ، فتلا عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن الله يأمر بالعدل والإحسان ... آية 90 سورة النحل .

ولما رجعا إلى أكثم قال لقومه هذا رسول يأمركم بمكارم الأخلاق ، لكنه توفي ولم يلقَ النبي صلى الله عليه وسلم  بعد بعثته بثلاث سنين .

2. ما المناسبة التي دعت أكتم إلى إلقاء خطبته ؟ وعلام تدل؟

المناسبة هي : عندما وجد النعمان بن المنذر عند كسرى وفوداً من الروم والهند والصين ، وقد افتخر كل وفد بمآثرهم ، ولما افتخر النعمان بمفاخر العرب  ، أنكر ذلك كسرى بل وصف العرب بأنهم وحوش تقيم في الصحراء . وحينها اقترح النعمان أن يستدعي من العرب ويسمع منهم ، فوافق كسرى ، فأتى وفد من العرب على رأسهم أكثم بن صيفي الذي ألقى هذه الخطبة ونالت إعجاب كسرى واستحسانه ، بل قال لأكثم لو لم يكن لقومك غيرك لكفاهم ذلك أخي .

3. ( حسن الظن ورطه , وسؤ الظن عصمه ) ما مدى صحة هذه الفكرة ؟ وما الذي  يجنيه المجتمع من جزاء العمل بها؟

ليس دائما حسن الظن ورطة ، فمن طبع المؤمن حسن الظن وليس سوء الظن ، فلو كل إنسان أساء الظن لأخيه لأصبح مجتمعنا متفككا وغير متعاون .

4. لماذا عد أكتم بن صيفي صلاح الرعية خيراً من صلاح الراعي؟  لأن الرعية إذا صلحت صلح الراعي وتأثر بصلاحهم

5. في هذه الخطبة بعض السجع . هات مثالين له . ثم وضح الصوره في قوله : ( من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء) مبيناً رأيك فيها.

السجع مثل : "خير الأزمنة أخصبها ، وأفضل الخطباء أصدقها"      "الصدق منجاة ، والكذب مهواة "

الصورة في قوله (من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء)  حيث شبه من فسدت بطانته كالذي يغوص بالماء حيث لا يرى ولا يسمع ما يدور حوله من فساد .

6. من خصائص الخطابة الجاهلية اشتمالها على عدة أفكار غير مترابطة  . فما سبب ذلك؟  وأي الخطبتين أقرب ـ في نظرك ـ إلى وحده الموضوع خطبة قس أم خطبة أكثم ؟ ولماذا؟  

السبب في ذلك لأن العرب لم يكونوا متعلمين وليس لديهم علم بوحدة الموضوع

تعد خطبة قس هي الأقرب لوحدة الموضوع لأنها كانت ذات هدف واحد وهي تحذير الناس من غفلتهم وفسادهم .

مناقشات موضوع (خطبة قس بن ساعدة الأيادي في سوق عكاظ )

1. توفي لقس بن ساعده أخوان دفنهما بيده. فما آثر ذلك في حياته؟

لقد أثر هذا الدفن في حياة قس أنه أصبح زاهداً في الدنيا

2. لم كان قس يتردد على سوق عكاظ ؟ وما الغرض الذي دعاه إلى إلقاء خطبته فيها ؟

كان قس يتردد على سوق عكاظ ليزهدهم وينذرهم ، والغرض الذي دعاه لخطبته لما شاع في الجاهلية منكرات ومعتقدات فاسدة وغفلات أنستهم الموت والبعث والجزاء .

3. ما العبارة التي تتفق مع قوله تعالى ( كل نفس دائقة الموت)

العبارة هي : من عاش مات ومن مات فات .

4. يتضح في خطبة قس بعض خصائص الخطابة الجاهلية . فما تلك الخصائص؟

الخصائص هي :

1= العبارات القصيرة المتوازنة .

2= السجع الجميل غير المتكلف .

3= عدم وجود روابط قوية بين المعاني .

4= كثرة الحكم والأمثال .